相传，200多年前的清朝乾隆年间，有一个进京赶考的秀才，感觉用石砚研墨不方便，而且带着起来较为粗笨，其妻便突发奇想，用自己梳妆用的空粉盒装入丝棉，浇上研好的墨水，让老公带进了考场。这便是有关铜墨盒由来的一个美丽传说。

  我国的刻铜艺术在商周时期就已发生，但几千年来唯有清中至民初的刻铜墨盒达到了极点，它的制造集质地、做工、造型、刻工、诗文、书法、绘画、印章、篆刻、装修斑纹多种艺术表现形式于一体，在铜墨盒上被发挥得酣畅淋漓。而现在这一传统的文房用具俨然走入了保藏者的视野，成为了一门新式的保藏品种。因为铜墨盒上所刻多系书画篆印，又常与前史事件及人物相关，故具有较高的前史背景和文明内在及保藏价值。

  如果说木匠墨斗是由鲁班创造的，那么这不便是今日墨盒开展的雏形吗？但铜墨盒又出自于何时？从考古开掘材料看，南京明代吴祯墓葬开掘简报中指出（载于1986年第4期《文物》）在该墓室石壁龛出土一件铜墨盒，外加木盒，长10.2厘米，宽9.8厘米，高5厘米，而且盒中还残存吸过墨汁的干丝棉，可见铜墨盒至迟在明代就已呈现，又依据《孟子》曰：“木匠不为拙工而改废墨。”屈原《离骚》也有“修绳而不陂”的记载，正式提出墨斗的，是宋代沈括《梦溪笔谈》云：“如绳木所墨斗也。”从这儿能够阐明，在我国春秋战国时期孟子、屈原所在的时代，那时虽未呈现墨盒，但墨盒的雏形――墨斗即已呈现，阐明墨盒的来源仍是比较悠长的，恐怕仅仅到真实盛行就比较晚了。

  清震钧《天涯偶闻》云：“墨盒盛行，端砚日贱，宋代旧坑，不逾十金，贾人也绝不识，士大夫案头，墨盒之外，砚台寥寥。”可见这时铜墨盒已成为其时文人雅士的时尚之物。一起为寻求古董的神韵，对铜墨盒的制造开端考究，并着意在铜墨盒盖及四周，以书画规划和铜刻技巧，把刻铜作为一门艺术，一时间铜墨盒的工艺盛行，水平也甚高，如“竹石图”“二乔赏花”“王羲之观鹅”“鸣春图”“前赤壁赋”“桃花源记”“兰亭序”等，包罗万象，各领风骚，真可谓百家争鸣，不乏其人。到清末民国初年，一些官僚士绅、文人学士之间，鼓起一股赠送铜墨盒以增强友爱之习尚，惟我独尊。如清代四朝元老，以理财著称的东阁大学士、军机大臣阎敬铭赠送亲朋的墨盒上镌刻有阎氏书法，内嵌端石砚板，精美漂亮，温润如玉，可谓上乘之作。

  至于刻铜艺术，清末民初已开展到高峰，如刻铜高手陈寅生和张樾臣，他们二人所刻的山水人物和花鸟虫鱼，无不生动秀美，匠心独运，一刀一划，干净利落，捉刀功夫好像使笔，行文洒脱、流通，非常精美，其巧夺天工，真是令人赞不绝口。

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